策划大师任立，首次披露《品牌心经》写作历程
任立表示，正由于成熟的品牌创建需要深厚的内在修炼的功夫，所以我们就要拿出比“与世贸接轨”更十足的劲头和热情，积极投身于品牌理论研究及其品牌实践中来，尽早形成中国特色的品牌营销理论，来指导和支持中国企业的品牌创建活动。
笔者有幸于上世纪八十年代在南开大学师从李景泰教授，学习市场营销专业，之后又从事了十年的营销教学工作；再之后，则“下海经商”以及作为职业经理人、从事品牌营销职业生涯等也是十个年头。这期间与投资人合作创办了北京五谷道场，完整操盘了一个品牌从孕育到出生和一举成名的全过程——即2004年春节刚过，我怀揣着一个梦想，只身一人先期来到北京，历经长时间的考察、探索、调研、思考、筹划、创意、设计、注册公司、公关和实地运营，一直到2005年11月份（期间还以北京五谷道场品牌的名义，创意策划出版了170万字的中国首部《中华面文化大典》），五谷道场第一款非油炸方便面正式在北京上市，花费了整整二十个月的时间，几乎耗尽了我全部的精力和心血。期间经历了公司内外数不清的种种困难、压力、阻碍还有病痛的折磨，曾有几时我是紧咬着牙关，差点没有放弃，多亏投资合伙人王中旺先生的理解与鼓励，还有家人无微不至的照顾和支持，我才得以坚持了下来。
在五谷道场创业的那二十个月中，我是在用全部精神和激情支撑着一个原创的民族品牌的梦想，不让自已倒下去。所以，五谷道场就像自己的亲生孩子一样，经历近两年的痛苦和磨难，才得以横空出世。女人生育不过十月怀胎，何况二十个月的超负荷心血劳作，是我一生最刻骨铭心的、再也不能承受之苦痛。
五谷道场自2005年11月份上市，从一个完全陌生的零市场即消费空白做起，到2006年5月份，仅六个月时间，就达到了月订单一个亿的喜人成绩，可惜宥于当时生产能力不足，实际供货量仅能达到五六千万元（所以投资人才焦急的加快了外地建厂的速度）。了解快消品新品上市常识的人都知道：当第一个月铺货3000万元下去之后，第二、三个月是否还能够再出新货，是最揪心的事；如果第二、三个月还能再新出货3000万时，说明新品在市场上已经形成回转了；如果第三、四个月再能出货3000或4000万时，说明市场已经真正形成良性循环了，消费者消费了以后并形成了再次的重复购买，这说明新品已经被消费者认可并且成活了。而五谷道场第五、六个月时，市场需货量就已攀升到了一个亿（虽然只能供货五六千万），这说明五谷道场品牌确定无疑的成功了。
特别是在方便面行业已经形成康师傅、统一、今麦郎三寡头垄断90%以上中高端市场的时候，谁想再从这铜墙铁壁、竞争残酷的市场里分一杯羹几无可能的情况下，尤其是面对一个既没有雄厚的资金实力，又是个全新的团队、全新的品牌的境况下，六个月内，并且在三巨头抱团严厉的打压下，就生生地从他们的市场中切下一个亿/月的份额，这实在不能不说是一个品牌创建和突围的奇迹。
就在这个奇迹吸引来无数镁光灯聚焦到五谷道场品牌时，可惜的是五谷道场命运不济，由于公司扩张和资金运营意外断链等问题，公司马上陷入了资本困境。后来，加上一系列的不当处置，将五谷道场从正在继续成长的势头，拉向了低俗。后来众所周知的是，五谷道场品牌被世界500强中粮集团纳入囊中。
正是有了十年品牌营销理论的教学、研究和思考，才有了后来特立独行的五谷道场品牌的创生和实践，正是由于有了这个亲身的品牌创建实践活动，才促成了我2009年第一部品牌实践总结与思考的《概念传奇》（从平凡到卓越的品牌策略）的出版。应当说，这是一部关于五谷道场品牌创建心路历程的总结和探讨，也由此诱发了我进一步研究中国品牌创建和成长理论体系与方法的极大信心和热情。在之后的三年中，又先后出版了《破解定位》（打造强势品牌的截拳道）和《巅峰智慧》（国学精粹之品牌营销）。这期间，基本上形成了自己系统的品牌创建营销理论体系、工具和方法。也正是在前面二十年的理论与实践以及三部著作的基础上，才得以完成了今天这部《品牌心经》。
《品牌心经》可以说是一部系统而完整的、具有浓厚中国文化特色的品牌理论普及的作品。
何以叫做《品牌心经》？
原本我是要将这部书定名为《品牌心法》的，可是后来机缘巧合，结识了郭洪先生（一位资深且卓有成效的私募基金投资人），他对品牌有着极其敏锐的感觉和浓厚兴趣，可以说我们一见如故。
在与郭洪先生沟通交流的过程中，他殷切而强烈地建议一定要将这本书定名为“品牌心经”为好，他朴素的愿望和理解是“心血的结晶”。不过这也正符合我意，经过慎重思考，我采纳了郭先生的建议。
仅这“经”和“法”一字儿之差，却彻底颠覆了我原本对全书预设的构想：“心法”属于法的层面，只要讲清楚——构建好品牌创建及其经营层面的结构、系统和模式即可，然后再附上关键的术之层面的应注意事项，就可以作为阶段性成果完事大吉了；而改为“心经”之后，“经”则属于道的层面，是要揭示和洞穿品牌创建及其经营中一些规律性、本质的东西，在品牌世界观上要比我以往的著述更具超越性，要真的能够站在时代的前沿，并且经得起时间的验证，才配得上用这个“经”字。否则，也只能退而求其次，将“品牌心经”自我调侃为“品牌创建之我的心路历程和经验”罢了。
既然应承了郭总的建议和期望，即使苦心孤诣、耗尽心血，也要努力不辜负他的一片热心，当然也确实需要把自己二十多年来，对品牌的学习思考和实战经验的体悟等等，再做一次全面深刻的反省和梳理，以便对品牌苦苦以求的企业家们、品牌服务业的同行们，有一个交流和分享的机会，同时也对我过去所教授过的学生和学员们，提供一个从品牌根源上审视其奥妙的视角。
“人是价值的创造者，因而必须对自己的行为负全部责任。”带着这样一个责任和使命，我不得不遍及儒、释、道、哲学（中国哲学、西方哲学）、东西方思想和文化史，以及人学、心理学、社会学、系统学、逻辑学、伦理学、符号学，特别是禅宗和王阳明的心学等等，这些都大大超越了品牌和品牌心法本身，当然也超出了我已有的知识边界和能力所及。
要攀登任何领域的一座高峰，没有“头悬梁锥刺骨”的精神和历经千辛万苦的磨砺，是万万不能攀上顶峰的。但是即便用尽了苦功，如果方法不得当，也终将不得究竟。所以，这次对我来说，既是一个挑战，也是一种创作的动力。这个过程中，稻盛和夫的著作给了我信心和启示，他说：“开拓、发展新领域，并非是靠丰富的经验，也不是因为具备了常识，而是需要洞悉人的本质，作出基于原理原则的判断。”②是的，人类一切事物都是基于人而展开的，况且品牌又是人格的化身，只要透彻的了解人的需求本质，也就掌握了品牌创建的原点。“只有洞悉原点，立足于事物的本质所作出的判断，才能够在未曾涉足的领域取得成功。”①其实这就是一种返朴归真的思想和方法。
找到了原点和正确的方法，就不怕路远。在对以上凡是涉及人性及其心性修炼，以及与人的心理、精神和需求表达相关的知识进行恶补过程中，逐步形成了《品牌心经》的框架结构和理论体系。其核心则是秉承了中国儒释道之精髓，以启迪当代品牌创建和经营之洞见，从而建立中国本土化的原创性的品牌理论。当然，这也是沿袭了我前面三部书的品牌发展思路，即一定要寻求构建中国文化自己的品牌理论。黑格尔说“只有当一个民族用自已的语言掌握了一门科学的时候，我们才能说这门科学属于这个民族了。”因为“思想应当用自已的语言表达出来……，这样对于意识来说是直接的，这些概念是它自已固有的东西，它是在同自已的东西打交道，不是同一个外来的东西打交道。”
至于本书是否体现了中国文化的视角、思想和思维逻辑，以及是否清楚的阐释了品牌创建的理论及其方式方法，都有待于进一步的品牌创建及品牌营销实践的验证。
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